“汉族最正规的土葬格局?”苏九看着手中的资料,有些皱着眉头起来。
在XI藏,尽管有着诸多的古墓存在,但是,XI藏藏民有着一个很显著的特点,死后的大事和中原地区完全不同。
在XI藏,土葬对于藏民来说,是最下等的一中葬仪,一般是患有麻花,天花,碳植等一些传染性疾病的人,以及强盗,杀人犯才用土葬,在XI藏,土葬的意思就是将人打入十八层地域。
藏族仪俗之中,火葬,是规格最高的葬仪方式,其具体方式就是把酥油倒在柴草上,然后将尸体火化,最后取其骨灰,然后葬于高山山腰。
与之其次的是天葬,也是我们闻名多次,但却从未见过的一种葬仪,通俗一点的来说,就是鸟葬。在XI藏,每一个地区,都有天葬场,有专人的天葬师从事此职业,人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点“桑”烟引起来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由天葬师处理尸体。然后,群鹫应声飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然升天。如未被食净,要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度。藏族人认为,天葬台周围山上的秃鹫,除吃人尸体外,不伤害任何小动物,是“神鸟”。天葬仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前,要把尸体送到天葬台,太阳徐徐升起,天葬仪式开始。未经允许,最好不要去观看。
再次之的就是水藏了,这一般都是比较贫穷的,请不起天葬师的人家,将尸体直接放入河流之中,或者用石块绑住,沉入河底,祭祀河神。
苏九皱着眉头看着自己手中的资料。
苏九心中清楚,目前现存于世的XI藏古墓群,虽然说,都是埋于地下,所采用的风格也偏近汉族,但是,其实,这些古墓的主人,都是采用火葬之后,才进入墓室之中的,从严格意义上来说,并不能算最正规的土葬格局。
儒家文化讲究,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!此乃《孝经-开宗明义章》的名句,历代就受文人所推崇。
现在在乡下,常常可以看到,一些老人,去世之后,要清洗干净,穿上新的寿服,换上新的鞋子,头发要梳理好,才能入棺,这其实就是这种文化的延续。
然而现在,自己手中的资料所显示,陈启宗他们所考察的这个古墓,其规格十分之大,所有的布局,设置,都是完整的按照汉族最正规的土葬仪式来进行的。
作为一名风水师,只需要看一些最基本的资料就能够判断出来,毕竟,这是每一名风水师的老本行。
堪舆风水,看阴宅,这些东西,每一个风水师都
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